苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，并称古希腊三贤。

公元前384年，亚里士多德出生在马其顿的奴隶主家庭，父亲是马其顿国王腓力二世的宫廷御医。

公元前367年，亚里士多德迁居到雅典，进入柏拉图学园，跟随柏拉图学习20年。

“吾爱吾师，吾更爱真理。”亚里士多德敢于挑战任何权威，质疑一切事物。活跃的思维，逐渐形成了一整套独立的思想体系。亚里士多德指出，柏拉图的理念论的最大弱点在于不承认现实世界的真实性。亚里士多德肯定客观世界的真实存在，认识产生于对外界事物的感觉。

公元前347年，柏拉图去世，亚里士多德踏上游历世界的征途。

公元前343年，亚里士多德回到故乡，担任亚历山大大帝的老师。

公元前335年，亚里士多德重返雅典，建立吕克昂学园。由于有贵族的资助，学园办得红红火火。

亚历山大大帝在征服欧亚非的过程中，到处收集书籍、动物标本给亚里士多德研究。亚历山大大帝到一个地方，会派人去搜集奇花异草、动物，送到雅典给亚里士多德研究。

公元前323年，亚历山大大帝去世，亚里上多德受到雅典反马其顿党的迫害，因为不敬神的罪名，逃往加尔西斯避难。

公元前322年，因病去世。

一、实体论

哲学不会使我们富有，却会使我们自由。

柏拉图是富二代，亚里士多德也是富二代。搞哲学的人，最好是财富自由，有时间有精力去折腾。

哲学家的目的是追寻智慧，智慧是关于某种原理和原因的知识，最高的智慧是存在。亚里士多德研究“存在的存在”，也就是实体，也叫本体。

柏拉图的哲学是“理念论”，而亚里士多德的哲学是“实体论”。

实体论也叫本体论。个体也叫主体。

柏拉图认为理念是独立于事物之外的存在。亚里士多德反对柏拉图的观点。

实体是指能独立存在的。在任何意义上都在先的，一切东西所赖以存在的基础。

实体是一个个体、个别事物，是既不述说一个主体，也不依存于一个主体的东西。比如，张三是人，人不是张三。

实体由质料和形式共同构成。质料是构成实体的材料。形式为实体提供具体的特征。形式是一种状态。比如，人由头、手脚、身体构成。人的形式可以是坐着或者奔跑，也可以是胖的或者瘦的。

质料、形式、个体事物都是实体。

实体分为第一实体和第二实体。第一实体指独立存在的个体事物。比如，一个人。第二实体指具体事物中抽象出来的一般东西。第二实体是永恒实体。第二实体是属或种。比如，人。一个属包括多个种。比如，动物包括人、牛、鸡。“张三是人”这里的“张三”是第一实体，“人”是第二实体。

形式是第一实体。形式包含属、种、个体。属是最高级，种是第二级，个体是第三级。比如，动物包括人，人包括张三。“动物”是属，“人”是种，“张三”是个体。

纯形式、不动的动者是永恒实体。亚里士多德认为，神是不动的动者，所以，神是永恒存在的，神是最高的实体。

二、四因说

“因”指事物存在需要的条件。

事物运动的原因有四个：质料因、形式因、动力因、目的因。形式因、动力因、目的因都属于形式。比如，建筑工人拿砖头建房子。“砖头”是质料因，“房子”是形式因，“建筑工人”是动力因，“房子的完成”是目的因。

质料因，指万物由什么基本的东西组成。

形式因，也叫理念。来源于柏拉图的理念论。形式因，指事物表现出来的形式构造及形象，基本元素是如何组成万物的。

动力因，指万物演化运行或万物存在的动力。

目的因，指万物运行最终的归宿是什么，目标在哪里。目的是事物变化发展的动力。任何东西的存在都有目的，存在即合理。比如，人活着是为了繁殖后代。

三、逻辑学

逻辑学包括范畴论、辩证法、三段论。

范畴论包括十种，分别是实体、数量、关系、性质、处所、时间、状况、属有、动作、承受。实体是主范畴，其它都是次范畴。

逻辑学最著名的是三段论。三段论是由三个直言命题构成的推理形式。如果A是B，B是C，那么，A是C。比如，张三是老师，老师是人，那么，张三是人。

四、灵魂论

灵魂像蜡块一样，接受世界盖的印章。

人的灵魂由营养的灵魂、感觉的灵魂、理性的灵魂构成。“营养的灵魂、感觉的灵魂、理性的灵魂”对应“植物的灵魂、动物的灵魂、人的灵魂”，也对应“体育、智育、德育”。因此，人是动物。追求理性就是追求美德，这是教育的目的。

有三种东西能使人善良而有德行，那就是天性、习惯、理性。“天性、习惯、理性”对应“遗传、环境、教育”。

教育包括体育、智育、德育。教育分成三个年龄阶段：第一阶段是0到7岁，以体育训练为主；第二阶段是7到14岁，以德育为主；第三阶段是14到21岁，以智育培养为主。儿童教育，重点在于体育，训练身体。为了把城邦建设好，要重视公民的道德教育。书写、阅读、绘画属于智育。